湄潭县境呈长条形状,紧靠乌江北岸,浩荡奔涌的乌江从南部插边而过。以茅坪场为中心的南部江北山区,方圆数10公里,山峦起伏迭窑,高低落差千米。每当十冬腊月,海拔1000多米的茅坪镇已是冰峰雪岭,银装素裹,而最南边只有400多米的乌江河谷,却山花烂漫,温暖如春。千变万化的地质构造形成这方土地峰峦岭脊交错,河谷深涧相切,暗流溶洞密布,天然形成众多风格迥异,千姿百态的自然景观,颇具旅游观光开发潜力。目前,南部各乡镇已开始行动,一处处引人入胜的旅游度假区不久将展现在人们面前。

　　历史软趣话茅坪

　　茅坪多山,尽人皆知。从县城乘车南行25公里,过了高台镇,即开始爬山。穿定心关,爬长沟湾,上高车哟,最后翻过云遮雾绕的凤凰山,才到达茅坪场。这里群山环抱,周围1300米以上的高峰就有6座。然而因此就断定茅坪不平的话,却实有些枉然。茅坪周围约10余平方公里,是一块群山包围的台地,有一些低矮的丘陵散落其间。这里虽处高山,然水源充沛,土地肥沃,经济文化的发展并不比其他乡镇滞后,老百姓过着安居乐业的恬静生活o

　　在茅坪西南五六公里处有一座如屏障的高山耸立。此山名望乡台,为县南群山之首,其脉呈川字形由南向北,遥远宛转,曲折延伸五六十公里直到县城南郊。海拔1476米的两座尖峰,像两把利剑直插云天。两面皆悬崖峭壁,只有一条石级小道从两峰间穿过。这是历史上茅坪通瓮福一带的高山险道。据民间传说,人死后,其灵魂必须经过望乡谷,才能早登仙界,免受其地狱之苦。故此地远近乡民中有"望乡台上望一望,只见儿女哭哀哀"的民谣流传。

　　在茅坪之东里许的肖家湾后山腰间有一处古墓。此墓后枕青山,前临平野,村舍错落,流溪漂囚,好一处风水宝地。该基为双室券顶砖室墓,墓中室壁全用模制线条

　　砖镶嵌。线条框内由模印图案装饰,上边为角偶形的牡丹图,下面为圆形凤凰图,抽象而凝练,有强烈的装饰效果。基壁下部是两种不同图案模印花砖组成两条花带,带上有几何图形的高浮雕。这些特制图案和花带,使整座墓室显得富丽而高雅,是漏潭民间墓葬中难以见到的。据当地肖氏族谱证实,该墓是其族中八品寿官肖文德夫妇合家墓,建于明代。肖氏家谱记有肖文德于嘉庆四十三年(公元1564年)撰写的〈湖广偏长寿山永兴寺碑记〉一文,其中载有:……于乌江之西有茅坪誉寿官肖文俊、文德、必有,远从其教,各备己资,卖播民之唐金山,建永兴寺"云云。永兴寺建于嘉庆十一年,其规模宏大,正殿、钟鼓楼、牌坊亦应俱全。寺前立有一石碑,其上刻一诗曰:

　　长寿山名古,永兴寺建新。四围排挝秀,一派清风溪。钟鼓呜朝暮,烟霞伴寺僧。遗迹千古载,名贯满乾坤。据考,永兴寺是肖文德、肖文俊等请来四川漳州和尚吕遐舜主持,修建于镇西3公里的桂花村后山。吕遐舜9岁削发为僧,34岁四川大旱逃荒余庆一庙中为僧,42岁受肖氏之聘来茅坪,主持建寺,塑佛像达22年之久。老年在寺后山建有一墓,84岁残葬于基中。吕和洞之基与肖文德之墓,其建造规模和工艺大致相同。肖、吕二墓完整的工艺设计和精湛的装饰艺术,特别是精美的模印拼镶花砖工艺,都为研究明清黔北地区券顶砖室墓葬提供了充足的实物资料。两墓已定为县级文物保护单位。

　　茅坪镇东约1.5公里许的一座半山上,有一高10数米,形如屏障的大白岩,岩上天生一洞,当地人称白岩洞。其洞额嵌有"栖隐山"三个四米见方白底黑字,数百米外清晰可见。大字下方有3米宽条形白色框子,上书百十个楷书字体云:"吾黔山国也,触目皆有山焉,地有洞何足异乎。所何异者,莫如源南之栖隐山,白岩洞是也。......而峦巅结有蹲虎,洞辟腹下,行徐旋转,虎踞龙盘非谬奖也。……伯献谓此天然形胜,防患未然,缭绕高厚之石垣,……岩之关锁,此邦人威称危乱之若金汤云。"北洞系当地乡绅肖伯犹主持,在天然岩洞基础加以修缮,建成营寨,洞口筑有防御工事,可住人看守。如遇危乱,肖氏家人便遁人洞中"栖隐。"然而,事与愿违,就是这"若金汤"之固的白岩洞,近百年间却两度被破坏,蛋打鸡飞,几元完FRo一次是1911年清廷退位,军阀混战之际,这蛮荒边睡之地,遍地匪患成灾。肖氏家族避隐洞中,被乱匪三老焦以土炮冲破,家毁人亡;另一次是1949年冬,蒋家王朝覆灭,国民党县长葛天乙带领一批县府官员和武装匪徒逃到茅坪,妄图凭藉南部山区苟延残喘。葛天乙强令数千乡民身背竹梆(以敲响作信号用),肩杠梭标、大刀、剑翰,整队接受他的"检阅",听他发表坚决反共到底的训令。然后令各乡保在白岩洞内备足半年用的粮油,武器装备,在洞口加固工事,增设火力配置,亲率百余人众栖隐洞中,准备负隅顽抗到底。1949年冬月,中国人民解放军从西、南、北三面进击茅坪,包围了白岩洞。面对解放军的火力与政治攻势,葛天乙有恃无恐,双方对峙半月之久,各死伤数

　　人。后解放军运来了山炮,只开了两炮,第二炮便射入洞口o洞内油灯被震灭,顿时一团漆黑。洞中一时喊爹叫娘,阵脚大乱。不一会功夫,洞口垛子上升起白旗,葛天乙率百余匪众出洞投降。固若金汤的白岩洞,也终究没有挽救国民党政权的灭亡。从此不再有人进入"栖隐",然而它是历史的见证,今天成了人们考察观光的场所。

　　石莲双阁寻幽

　　在茅坪镇与乌江河谷之间,还有一片长条形台地,石莲乡就分布在这数十平方公里的台地上。乡所在地石冷水场,扼源潭与瓮安、福泉等县交通要道。乡场虽然不大,但赶得十分热闹。

　　石冷水因何而得名,不得而知。也许与它侧边流过的龙塘河有一点关系吧。这龙塘河发源于茅坪主峰望乡台山下,穿过数十公里崇山峻岭,流到石冷水附近与龙塘涌出的泉水汇成龙塘河,六七月大热天,河水仍清凉透骨。令人不解的是,水量不大的龙塘河竟将这里两三公里长的河段切割成宽不足百米,深达百多米的深涧峡谷。也不知是何年何月,这里曾发生过一次惊天动地的造山运动,将成千上万吨巨石掀入谷中,河水如一条白练,咆哮奔涌于峡谷石缝之间;两岸壁陡,悬石垂空。北岸有一块高约百丈的峭壁如一灰白色的屏障兀立。与之相对应的南岸崖边上,有两座高数十米的小山,如哨兵守护着对

　　岸的巨大屏障。两座山顶各建有一阁,人称石莲双阁。两山之间相距300多米,有山石相连,岩石半藏半露,忽低忽高,蜿蜒盘旋成石龙戏水之势。其头部酷似龙首,张开的大口中,有一岩石生成的舌头,自然天成。石龙右侧一处岩石经千万年风雨剥蚀,形成一朵栩栩如生的莲花,石莲乡因此得名。

　　明末清初,双阁侧边山边建有一庙,名安龙寺,又叫龙塘庙。乃乡人迷信,恐石龙兴风作浪,建寺以镇之口今寺已不存,修建了石莲学校。东阁名观音阁,为高十余米,内外各四柱的重檐四角攒尖顶木构建筑。阁顶置塔刹,刹身由三颗宝珠叠成,其上部有细长圆锥形宝瓶,再上便是尖顶。阁面盖青灰色罗汉面筒瓦,脊上绘神话故事及花鸟图案。檐成弧形,雨角飞翘,上层绘金龙,下层饰彩凤。阁里昔日供奉观音塑像,现内置石桌石凳,供游人休想使用。观音阁乃当地乡绅周继昌的父亲为祁其子考取功名而出资修建。竣工后,其子果然考到光绪丁酋(公元1897)科拔贡,官居湖南通道知县。周家又塑观音全身像于阁内,一时香火不绝。

　　西阁名子童阁,建于光绪十七年(公元1891年),其结构与建筑风格与东阁大同小异,只是阁所在之山略矮,规模略小。原来阁内供子童菩萨塑像。在山的下部有一石洞穿过山岩,形成一天生桥。一碧水从岩缝中流,终年不竭。子童阁系当地乡民石永锡为求子许愿所建,民国时期又出资维修,基本保存完好。石莲双阁造型优美,典雅端庄,与周围自然环境和谐

　　统一,给优美的龙塘河风光锦上添花,成了人们休闲观景的好去处。

　　沿江古渡探奇

　　湄潭南部以乌江为界与瓮(安)余(庆)接壤。穿过群山奔腾而来的黔省第一大江,在岸边冲积出片片良田沃土,百十户人家倚山傍水而居,形成一条与江流平行的小街。街后江边码头历史上为通向南面各州县及湘桂等省的古道渡口,这就是著名的沿江古渡。沿江村人家,除了种庄稼,还兼两项营生:一是利用庭院种植柑桔和甜橙。这里是海拔仅400多米的低河谷地带,夏秋气温高,冬春无冻害,柑桔甜橙生长良好,个大味甜。有的柑桔单个重200多克,甜橙一个达两三斤,已成远近场上的抢手水果。每当收获季节,很多县城人驱车来沿江渡观光,购水果。二是驾舟江上捕鱼。乌江鱼个大、体肥、味美,远近闻名。每当农事稍松,村民们便在江上布鹰撒网,数十余渔舟穿梭奔忙,乍见疑是江南水乡。

　　沿江左岸下行1公里多石级山路,便到了一处神奇天地一一马尾水。从石莲流来的龙塘河穿过石桥,下流数百米注入乌江。当你驻足桥上,向龙塘河流来的方向望去,一幅令人惊叹的奇景迎面向你扑来。这里百丈悬崖耸立,龙塘河如一条白龙从悬崖狭窄幽深的夹缝中冲

　　出,咆哮怒吼奔向乌江。两岸垂直而立的峭壁如刀砍斧切,寸草不生。沿着一条灌田用水的沟坎向狭谷中走去,头上只见窄窄的一线天。天上晴空如洗,谷中却雨雾漾漾,不时有水滴从崖壁洒下来,落在身上,冰冷浸骨。崖上悬空垂壁的巨石,随时都有可能崩塌下来,使人胆战心惊。在谷口不远的左边悬崖上部生有一洞,一股水流从洞中喷出,在空中飞流五六米成蓬松的白练飘洒而下,在空中散成雾状回旋在河谷之间。远处望去,恰似一匹奔马翘起的白色尾巴,惟纱惟肖,令人叫绝。远近称此奇观为马尾水。越往上行,两面悬岩越高,河谷越窄,一般不足百米,龙塘河在狭谷乱石丛中如脱缰的野马,奔腾而下。沿石壁上行约两公里,突见山势渐缓,河谷渐宽,不远处有几家农舍,片片庄田。顺山登上山梁,向狭谷处细细观察,发现龙塘从上游山间缓缓流到这里,被一脉横卧在前的大山挡住。好像有一位力大无比的巨人,硬用双手把阻拦它的大山撕开一条裂缝,龙塘河才得以从石缝中穿流过去注入乌江。那山崖间被撕开的岩石断面,大多光滑平整,犹如锯开不久的板面。其上红、白、灰、黑相间,构成一幅幅印象派画面。其顶上罩有一层墨绿色树冠,如人头上的毛发,郁郁葱葱,伸向云夭。这神奇的大山裂到底是怎样形成的呢,实在令人百思不得其解。下山来到一户农家,一位百发苍苍的老翁告诉笔者,这里远近流传着一段优美的民间故事:在很久很久以前,神仙张三丰云游到此,见石莲乡龙塘河两岸水淹成泽,庄稼房舍被毁,民不聊生。是什么东西在这里作怪呢,经他一番仔细观察,发现在龙塘河流到

　　乌江的出口处,有一条鳖鱼堵在那里。为了清除积水,解民于倒悬,张三丰用一条巨绳穿过整鱼的鼻梁,利用夜深人静之际,把整鱼牵到乌江去。当他刚把那巨大的整鱼拉出河口,来到乌江岸边,土地老者却在一边使坏,半夜学起鸡叫。张三丰以为天快亮了,赶快把整鱼放下,驾云速速归去(据说张三丰的法力天亮了就不灵了)。时至今日,那形如鳖鱼的一长条形小山还孤零零地躺在乌江边回坝上。此山头朝向乌江,约80余米,其山梁高度逐渐下降,尾部指向龙塘河谷口,全长约300多米。神话传说与大自然形成的地形地貌竟如此惊人的相似,令你不得有些相信,此果乃张仙师所为也。

　　红军渡口与亚洲第一高桥

　　从沿江渡乘木船上行5公里余,便到了乌江老渡口。当年,中国工农红军中路军就是从这里抢渡乌江,挥师遵义城,在那里召开了举世闻名的遵义会议,使中国革命从此走上了胜利之路。当红军从瓮安城沿古道到达乌江岸边时,江北陡峭的山崖上,国民党军队侯之担的"双枪兵" (步枪与烟枪)据险筑堡固守,妄图阻止红军渡江。在红军强大攻势面前,号称"乌江天险"的国民党防御工事顷刻瓦解。敌人修筑的残堡今天成了供人凭吊的历史遗迹。当地古稀老人对红军英勇渡江的情景记忆犹新。沿江村水派村民组有位叫石阳光的老人,13岁时曾给渡江

　　的红军带过路,临别时,红军王排长赠给他一把上面缀有七颗小五星的精致小刀。他冒着生命危险,把刀保存到解放。1956年他将这件精致的革命文物献出来,至今此刀仍存放在北京军博馆里,当地群众把此事传为佳话。在红军渡江的上游约七八公里处名震天洞的狭谷深涧上,如今建起了长420米、高262米的亚洲第一、世界第二的公路大桥,乌江天堂变通途,黔北及川陕通往湘、桂、粤各省的大动脉从此畅通无阻。乌江公路大桥堪称人类征服大自然的传世杰作。当你驻足桥上举目四望,一幅幅令人惊心动魂的画面映入眼帘。乌江冲开上游崇山峻岭流到这里,不知什么时候垮山落下千万吨巨型石堵住江流,在上面形成一个偌大的深潭。升高的江水经乱石堆成的峡谷处咆哮奔腾而下,白浪翻滚,吼声震天,这就是远近闻名的乌江震天洞。江界河大桥就建在险滩上空最狭窄的绝壁之间。低头俯视江面,足以使人头昏目眩。抬头环顾群山,千峰万岭透造磅礁,乌江流转于群山之间。这座气势雄伟,造型别致,建造精美的现代化大桥,好像被人信手拈来安放在两山之间。此刻,你会惊异大自然的神奇魅力,更叹服现代科技与建设者们的伟大创造。大桥建成后,不少人从四方八面来此观赏这人类与大自然巧妙结合的今古奇观。如今江界河已成为黔北一大风景胜地,常有过往或专程来此的游人路客驻足桥边,欣赏此壮丽神奇的美景奇观。